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新闻的傲慢与谦卑——杀童案报道的伦理反思.doc.doc

新闻的傲慢与谦卑——杀童案报道的伦理反思.doc

玉霞
2019-08-24 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《新闻的傲慢与谦卑——杀童案报道的伦理反思.docdoc》,可适用于IT/计算机领域

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新闻的傲慢与谦卑mdashmdash杀童案报道的伦理反思(::)刚过去的月日是ldquo世界新闻自由日rdquo。这一行动源于教科文组织大会ldquo促进世界新闻自由的决议rdquo即承认自由、多元化和独立的新闻是民主社会必不可少的组成部分。今年的世界新闻自由日却因为多起伤童血案以及相关的媒介报道而蒙上了阴影。颇多社会人士怀疑短时间内血案屡发原因之一是媒体的报道可能带来ldquo示范意义rdquo:潜在的凶手在媒体报道中得到了启发或刺激。换言之似乎开放环境中的新闻自由伤害了新闻本欲保护的社会。这背后的着眼点是媒介的社会责任。杀童惨案可以报道吗?这些报道是危险的、或者有害的吗?它是否违背了自己的社会责任?我们的新闻界是否正面临着一个充满壮烈色彩的观念转折?对这些问题的答案并不那么简单。熔铸新闻业核心理念之一ldquo社会责任论rdquo的《哈钦斯报告》(一名《一个自由而负责的新闻界》)发表于年多年来已成为探讨媒介伦理的新闻学、传播学、法学、社会学、政治学人群最多引用的经典文献之一。在开篇中ldquo新闻自由委员会rdquo声明:新闻自由处在危险之中其原因有三。我们不妨据此来审视杀童惨案的媒介表现与这些原因之间的关系。、ldquo首先作为一种大众传播工具新闻界的发展对于人民的重要性大大提高了。同时作为一种大众传播工具新闻界的发展大大降低了能通过新闻界表达意见和观点的人的比例。rdquo这里所要强调的判别指针是:新闻媒体的声音是来自一小群人(不管这群人是哪一种精英阶层是政府还是媒体人员)还是来自绝大多数人甚或所有人?由于互联网的存在已不可能有多少被隐瞒的新闻。事实上这个时代的危险之一是很多虚假信息的广泛传播。因此连环凶案发生后公众有两种选择:得到不完全的信息得到完全的信息。对灾难事件的新闻传播传播社会学早得出结论:恐慌起于封锁流言止于公开。这亦是传播法所重点诉求的ldquo知情权rdquo的学理内核。事有凑巧月日亦即制造福建南平实验小学学生死重伤的凶手郑民生被执行枪决次日以及潍坊伤童自焚事件前一日联合国秘书长潘基文在纽约联合国总部说今年ldquo世界新闻自由日rdquo的主题是ldquo信息自由:知情权rdquo人们有权利知道和他们生活息息相关的信息政府有义务提供这样的信息这种透明度对善政至关重要。基于《哈钦斯报告》中的思想:不能提供凶案报道的新闻界自不可能是一个自由而负责的新闻界。、ldquo其次能把新闻机构作为大众传播工具使用的少数人未能提供满足社会需要的服务。rdquo这里所要强调的判别指针是:新闻媒体的报道无论是其内容还是形式是否正符合社会的核心利益。ldquo社会需要rdquo并非仅仅为ldquo社会阅读的需要rdquo而更侧重于ldquo社会利益的需要rdquo因为新闻传播的唯一旨趣只在于社会公众的福祉社会利益的需要是新闻业的起点也是它唯一的终点。那么如何报道这些凶案才能满足ldquo社会利益的需要rdquo?目前公众的担心在于ldquo犯罪模仿rdquo即认为连续发生的杀童惨案与媒体传播后导致犯罪嫌疑人效仿有关。如果真是这样那么我们就无法回避这样一个问题:如果报道能促成模仿那么即使能自由报道也必须要足够的有节制才能符合社会的最高利益。在很多讨论中就此回溯到一个社会心理学假说mdashmdashldquo维特效应rdquo(WertherEffect)即自杀模仿现象:两百年前歌德的《少年维特之烦恼》发表后欧洲发生模仿维特自杀的风潮为此好几个国家将《少年维特之烦恼》列为禁书。社会心理学家菲利普斯通过对年到年之间美国自杀事件的统计发现每次轰动性自杀新闻报道后的两个月内自杀的平均人数比平时多了个而在媒体报道了玛丽莲梦露的自杀新闻之后,那一年全世界的自杀率增长了。就自杀案例而言ldquo维特效应rdquo确乎存在最近的例证就是年月以来富士康厂区内接连发生的员工跳楼自杀事件其中有起密集的发生于月日至月日的短短天中尽管迄今尚未发现富士康存在过错和应负法律责任的证据但舆论已开始质疑这些悲剧后的企业责任。与此同时人们开始谈论媒体关注对ldquo维特效应rdquo的引发和放大。但阐释自杀现象的ldquo维特效应rdquo理论是否可以在针对校园的连环凶案中得到验证?目前我们还没有证据:尚未证明后继的凶手阅读了先前的媒介案例。大众传播学关于媒体暴力问题的研究成果迄今已汗牛充栋其中有关青少年心理发展容易受媒介暴力伤害的结论已占据主流美国学者默顿基于社会态度理论提出了ldquo自我实现性预言rdquo的概念即最初对状态的错误理解而形成的一种错误的社会态度可能导致真的变成了现实。公众对社会实况的认知和评价很大程度上取决于媒介所呈现的信息这种信息成为形成道德伦理观念和对社会进行价值判断的主要资源。如果青少年从传媒暴力中吸取了错误的观念认为暴力是实现自身价值的手段那么他产生暴力犯罪的几率无疑将大增。美国学者雷夫克威茨等人进行了一项长达年的研究其名称为《电视暴力与儿童侵犯性行为:一个后续研究》结果发现在三年级电视暴力看得越多的学生越倾向于暴力行为而十年后也如此而且三年级看电视与十年后的行为之间的关联性要比三年级看电视与三年级行为之间的关联性强。因此研究者发现看电视暴力的频率强度与十年后的侵犯性行为之间有因果关系。不过在媒体关于暴力的报道与成年人的现实暴力之间是否存在明显的、直接的因果关系的问题上仍然众说纷纭。美国的暴力原因与防范国家委员会认为:ldquo长期接触媒体暴力使人们更加带有进攻性rdquo但这一研究结论仍不是理论共识传播社会学的谨慎观点则是:媒体暴力是众所周知的难以界定和测量的ldquo在接触媒体暴力和进攻性行为之间存在一个正相关但微弱的关系rdquo。学术公案自可悬置但杀童惨案中折射的媒介伦理议题却需要厘清。犯罪模仿理论的主要阐释者之一、社会学和犯罪学者塔尔德在其《模仿理论》中说到了三种可能导致犯罪的模仿规则:社会个体总是模仿与自己有密切关系的人的行为模仿是从上到下的即贫穷的模仿富有的职位低的模仿职位高的当两种相互排斥的行为模式相遇时其中一种行为模式会取代另一种模式。另一位学者萨瑟兰则进一步认为:没有他人的影响犯罪不可能产生发展对犯罪行为的学习包括对犯罪技能、犯罪动机、犯罪行为人实施犯罪后如何克服因犯罪活动产生的恐惧心理等的学习。如果此理论真的成立我们将面临这样的指责:在当代远隔千里的恶性案件之间的模仿其学习过程来自媒介报道的可能远大于口口相传或亲目所睹。我们不能排除存在这种可能。即使这种可能的责任非常微小社会和媒介本身也难以承受。因而我们必须要在ldquo报道rdquo和ldquo杜绝模仿rdquo中求得平衡。而这一理念事实上正吻合我们的新闻专业主义信条:ldquo要认识到采集和报道信息有可能会引起伤害和不适报道新闻并不意味着你就可以傲慢自大rdquo。这种傲慢自大或许来自许多我们不经意的新闻行为:例如以客观报道之名、渲染犯罪现场以讲述背景故事自诩、弱化对罪行的谴责等。从深度报道理论视角来看新闻不仅仅是事实它还包括意见和趋势。在如此深重的惨案面前我们不是不需要报道而是需要富有责任感的、科学审慎的、有言说的报道。在血案后的网络讨论中媒体人郑杰在微博上有言:ldquo惨案发生说明中国社会在信仰树立、心理疏导、道德建设、社会保障、民间互助等方面存在缺陷rdquo。mdashmdash这正是一种可能的报道路径。、ldquo最后那些新闻机构的指导者不时地从事受到社会谴责的种种活动。这些活动如果继续下去的话新闻机构将不可避免地受到管理或控制。rdquo在这里《哈钦斯报告》其实是在说媒介自律的价值在于它优于来自国家的他律:ldquo大型大众传播机构helliphellip必须控制自己否则就要受政府控制。rdquo回到案件本身危机心理学告诉过我们在危机状态下公众关注的三个焦点议题是:局面是否得到了控制?危机为何发生?如何防止下一次危机?显然在此案中媒介可以通过这三个问题来衡量政府公权力的作为与走向。自然我们也要通过这三个问题质询经历了信任危机的媒介本身。附:关于《新闻的傲慢与谦卑》的说明并谨此回应部分读者(::)《新闻的傲慢与谦卑》一文因为受到站方推荐而引起很多关注我很意外也很欣慰:文章引得留言众多不管赞许还是批评公众对案件本身、对新闻伦理、对社会利益的关注总是可珍惜的这里就不一一致谢了也恕我不作具体回应。我要回应的是部分留言给我说没有看懂观点的读者我觉得对他们作解释和回应是作者的责任。先作解释。本文不是一篇观点严谨而表述系统的论文也不是一篇口语体的日志它是一篇写给特定读者群的专栏随笔刊载在最新一期《财经》杂志上。贴在博客上的文字不是原文全文而是经过编辑删节的版本(机会合适时我会把未能发表的部分也贴在这里请读者指正)。这是本文看上去不够畅达明晰的原因之一。再作回应。为使读者能祛除阅读的困难特作文章的观点摘要如下:、系列杀童惨案引起了社会的巨大反响其中包括对新闻界的质疑。限于作者的专业视野本文不讨论案情而试图以ldquo自由而负责的新闻界rdquo来研究新闻界的报道理念。、对杀童案件应该报道吗?是的。恐慌起于封锁流言止于公开(此观点参见SARS初期我的同题谈话录载《南方周末》年月日)。人们有权利知道和他们生活息息相关的信息政府有义务提供这样的信息同时不能提供凶案报道的新闻界就不是一个自由而负责的新闻界。、如何报道杀童案件?判别指针是:新闻媒体的报道无论是其内容还是形式必须符合社会的核心利益。ldquo社会需要rdquo并非仅仅为ldquo社会阅读的需要rdquo而更侧重于ldquo社会利益的需要rdquo。新闻传播的唯一旨趣只在于社会公众的福祉社会利益的需要是新闻业的起点也是它唯一的终点。(或许有必要引申两句:新闻媒体本身并无先验的权力必须用来维护社会利益的信息权力才是唯一实在的新闻权。)、在此案中什么是ldquo社会利益的需要rdquo?如何满足ldquo社会利益的需要rdquo?要务在于厘清有关ldquo犯罪模仿rdquo的可能。如果存在ldquo犯罪模仿rdquo那么不适当的报道就会在满足大多数人的知情权的同时形成对少数儿童和家庭的新的威胁进而产生对社会心理的更大危害。、存在ldquo犯罪模仿rdquo吗?据目前所知自杀模仿是被证明的ldquo犯罪模仿rdquo仍然是一个有争议的话题。但鉴于犯罪学者塔尔德、萨瑟兰的警告我们也感到有义务提醒新闻界:A、我们不能排除存在这种可能。B、即使这种可能性非常小社会和媒介本身也难以承受其后果和责任。、因而综上所述我们必须要在ldquo必须报道rdquo和ldquo杜绝模仿rdquo中求得平衡。换言之:如果报道可能促成犯罪模仿那么即使在中国的新闻环境中能自由报道新闻界也必须要有足够的节制如此才能符合社会的最高利益。、什么是没有节制的报道?那种违背新闻专业主义的傲慢自大或许来自许多我们不经意的新闻行为:例如以客观报道之名渲染犯罪现场以讲述背景故事自诩而弱化对罪行的谴责。、什么是符合社会利益的报道?A、从深度报道理论视角来看新闻不仅仅是事实它还包括意见和趋势(顺便说一句:在杀童案中我不认为记者嫉恶如仇立场分明地谴责反人类反社会行为就是对新闻精神的违背恰恰相反我认为躲在新闻客观性背后大讲其新闻故事的做法无法令人肃然起敬)。B、我们需要富有责任感的、科学审慎的、有言说的报道。C、其议题大致可以参考郑杰的意见:中国社会在信仰树立、心理疏导、道德建设、社会保障、民间互助等方面存在缺陷。、什么是此案中的关键报道?在危机状态下公众关注的三个焦点议题是:局面是否得到了控制?危机为何发生?如何防止下一次危机?显然在此案中媒介可以通过这三个问题来衡量政府公权力的作为与走向。、什么是新闻的傲慢与谦卑?我们也要通过以上这三个问题质询经历了信任危机的媒介本身。我们要以专业主义的名义质询:新闻业是否能时刻认识到ldquo采集和报道信息会引起伤害和不适rdquo?、《哈钦斯报告》认为:媒介自律的价值在于它优于来自国家的他律但它也指出:ldquo大型大众传播机构helliphellip必须控制自己否则就要受政府控制。rdquo就新闻业而言我们希望是哪一个结果?

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